الدكتور عبد العزيز المقالح

[ميلاد اليماني]

http://www.khayma.com/ibbyemen/images/a-makalih.jpg





ولد في أواخر الثلاثينات من هذا القرن.

نشأ في منطقة "الشعر" بالقرب من "وادي بنا" المشهور ، وادي المياه ، والأشعار ، والحقول الخضراء.

يشغل الآن منصب مستشار رئيس الجمهوريه الثقافي

إلى جانب مؤلفاته الأدبية فإن له الكثير من الكتابات في الصحف اليومية والأسبوعية اليمنية والمجلات العربية .

الدكتور عبد العزيز المقالح غني عن التعريف فهو من أدباء اليمن والوطن العربي البارزين صدرت له العديد من المؤلفات

الشعرية والأدبية منها :

المؤلفات الأدبية

الأبعاد الموضوعية والفنية لحركة الشعر المعاصر في اليمن
شعر العامية في اليمن
قراءة في أدب اليمن المعاصر
أصوات من الزمن الجديد
الزبيري ضمير اليمن الوطني والثقافي
يوميات يمانية في الأدب والفن
قراءات في الأدب والفن
أزمة القصيدة الجديدة
قراءة في كتب الزيدية والمعتزلة
عبد الناصر واليمن
تلاقي الأطراف
عمالقة عند مطلع القرن
الوجه الضائع دراسات عن الأدب والطفل العربي
شعراء من اليمن



بعض المؤلفات الشعريه لابد من صنعاء
مأرب يتكلم
رسالة إلى سيف بن ذي يزن
هوامش يمانية على تغريبة ابن زريق البغدادي
عودة وضاح اليمن
الكتابة بسيف علي بن أبي الفضل
الخروج من دوائر الساعة السليمانية



إذا صح أنني شاعر فقد أصبحت كذلك بفضل الحزن ، هذا النهر الشاحب الأصفر الذي رأيته واغتسلت في مياهه الراكدة منذ طفولتي رأيته في عيني أمي وفي عيون أخوتي ثم قرأته على وجوه زملائي في المدرسة والشارع والسجن وأقرؤه كل يوم وليلة في عيون ووجوه أطفالي العصافير الأربعة الذين شهدوا من قبح العالم أكثر مما تحمل أعمارهم الصغيرة .
وفي وجه هذا الحزن وفي طريقه الكابي اللون حاولت أن أتمرد ، أن أثور ، ولكن بلا جدوى كانت المحاولة الأولى عندما قررت أن أدفنه - أي الحزن - في الحب فكتبت إلى الفتاة التي أحببتها بكل قلبي ومشاعري وأروع ما كتبت من الشعر . وبعد أيام عادت قصائد الحب دون أن تمس لماذا ؟ لأن العينين الجميلتين لفتاتي كانتا غير قادرتين على قراءة قلبي لأنها ككل الفتيات في اليمن لا تقرأ .
ومرة ثانية حاولت أن أنسى الحب بالثورة فكتبت بعض القصائد الثائرة فهالني وفجعني أن أرى الأصدقاء يهربون من حولي حتى أقرب الناس إلى نفسي وجدتهم يشهرون خناجرهم الحادة في وجهي ورأيتهم يعدون قبرا لدفني في الغربة ، لماذا لأن الثورة التي أناديها من بعيد سوف تمر - حين تمر - فوق رؤوسهم لذلك فقد حاولوا أن يتغدوا بي قبل أن تتعشى بهم الثورة .
أخيرا حاولت أن أهجر الكلام ، رحلت إلى الصمت . فماذا حدث ؟
تقرح جسدي أكلت ثعابين الصمت لساني وكادت العين تكف عن الإبصار فرجعت إلى الكلام .. إلى الشعر ولكنه هذه المرة ليس عن الحب ولا عن الثورة إنه عن الحزن ، عن الحزن نفسه الذي كان ملهمي ومعلمي رغم أنفي




http://www.alarabonline.org/data/2005/06/06-15/437p.jpg








من إصدراته الحديثه بالقاهرة ديوان بعنوان "بلقيس وقصائد لمياه الاحزان"، ويقع الديوان فى نحو 380 صفحة من القطع المتوسط، وصدر عن المكتب المصرى للمطبوعات.
ويعد الدكتور عبد العزيز المقالح احد اهم شعراء اليمن المعاصرين. ولد عام 1938 ودرس الادب بجامعة عين شمس فى مصر، حيث حصل على الدكتوراه بأطروحته عن الشعر الشعبى اليمني، وبعودته الى بلاده، تولى المقالح التدريس فى كلية الآداب بجامعة صنعاء. يضم الديوان قصائد متعددة منها: بلقيس، رومانتيكيات، ضريح من الكلمات لمريم، خمس قصائد للصيف، قصيدة الحرب، أشجان مائية، بياض اليقين، تراتيل ومرايا، الغياب فى ملكوت الكلمات ـ الى نزار قباني، وجه البراءة النائم، معزوفة غرناطية، خمس قصائد لمياه الاحزان، وغيرها.
ويكتب المقالح معبراً عن العلاقة الحالية بين المواطن العربى والثقافة وخصوصا الشعر، فهو يبدأ قصيدته "القصيدة" بوصف كيف يهبط شيطان الشعر عليه:
هطلت على دمى القصيدة/ذات صبح هادئ/كانت هى الغيم الوحيد/على جدار اليوم
وبعد ان ينتهى من كتابة "قصيدة"، يرصد كيف استقبلها الناس المتعبون المثقلون بهموم الحياة، والمكدودون بالبحث عن لقمة العيش:
هطلت على الناس القصيدة/بعد صمت باذخ/خرجت الى اللاوقت/اصبح وقتها كل النهار اذا اراد الناس/او كل المساء اذا ارادوا/لكنها اصطدمت بأول قارئ/يشتاق قبل الشعر/للثوب النظيف/عبثا تحاول ان تكون القصيدة/فى عالم اعمي،/يجوع الى رؤى المعني/ويحلم بالرغيف! .
وفى قصيدة اخرى بعنوان "الغياب فى ملكوت الكلمات ـ الى نزار قباني" يرثى فيها المقالح هذا الشاعر العربى الكبير بقوله:
منذ عام وانت تهيئ روحك للعرس/للموت/تخرج من غرفة للحياة/الى غرفة للوفاة،/ويهطل كالمطر الموت/تشرب من مائه/وتغادرنا
وتميزت كتابة المقالح فى البداية بشيء من الكلاسيكية، لكنها سرعان ما انفتحت على الحداثة، فاصبحت نصوصه رعشات تتعلق فيها القصيدة على ارتعاد المعني، اما الجملة عنده، فهى اصابع تتلمس وجهاً مستغرقا فى التفكير.
ويقول عبد العزيز المقالح عن نفسه: اذا صح اننى شاعر، فقد اصبحت كذلك بفضل الحزن، هذا النهر الشاحب الاصفر الذى رأيته واغتسلت فى مياهه الراكدة، منذ طفولتى رأيته فى عينى امى وفى عيون اخوتي، ثم قرأته على وجوه زملائى فى المدرسة والشارع والسجن، واقرأه كل يوم وليلة فى عيون ووجوه اطفالى العصافير الاربعة الذين شهدوا من قبح العالم اكثر مما تحمل اعمارهم الصغيرة.
وفى وجه هذا الحزن وفى طريقه الكابى اللون حاولت ان اتمرد، ان اثور، ولكن بلا جدوي، كانت المحاولة الاولى عندما قررت ان ادفن ــ اى الحزن ــ فى الحب فكتبت الى الفتاة التى احببتها بكل قلبى ومشاعرى اروع ما كتبت من الشعر.
وبعد ايام عادت قصائد الحب دون ان تمس، لماذا؟ لأن العينين الجميلتين لفتاتى كانتا غير قادرتين على قراءة قلبى لأنها ككل الفتيات فى اليمن لا تقرأ .
ويضيف بقوله: ومرة ثانية حاولت ان انسى الحب بالثورة، فكتبت بعض القصائد الثائرة، فهالنى وفجعنى ان ارى الاصدقاء يهربون من حولي، حتى اقرب الناس الى نفسى وجدتهم يشهرون خناجرهم الحادة فى وجهي، ورأيتهم يعدون قبراً لدفنى فى الغربة، لماذا، لأن الثورة التى اناديها من بعيد سوف تمر ــ حين تمر ــ فوق رؤوسهم، لذلك فقد حاولوا ان "يتغدوا بى قبل ان تتعشى بهم الثورة" اخيرا حاولت ان اهجر الكلام، رحلت الى الصمت فماذا حدث؟!
تقرح جسدي، اكلت ثعابين الصمت لساني، وكادت العين تكف عن الابصار، فرجعت الى الكلام.. الى الشعر، ولكن هذه المرة ليس عن الحب ولا عن الثورة، انه عن الحزن، عن الحزن نفسه الذى كان ملهمى ومعلمى رغم انفى .
تضم اعمال المقالح الشعرية 14 ديوانا نشرت بين 1972 و2004، كما انه نشر عدة دراسات فى الادب اليمني، شعراً ورواية ومسرحا علاوة على اهتمامه بالدراسات السياسية.
ومن اعمال عبد العزيز المقالح الشعرية: لا بد من صنعاء، مأرب تتكلم، رسالة الى سيف بن ذى يزن، هوامش على تغريبة ابن زريق البغدادي، الخروج من الساعة السليمانية، ابجدية الروح، كتاب صنعاء، ومن ابرز مؤلفاته النقدية والفكرية: الابعاد الموضوعية والفنية للشعر المعاصر فى اليمن، شعر العامية فى اليمن، ازمة القصيدة العربية، اصوات من الزمن الجديد، عمالقة عند مطلع القرن، قراءة فى فكر الزيدية والمعتزلة، عبد الناصر واليمن فصول من تاريخ الثورة اليمنية، وقد حاز على جائزة الشارقة للثقافة العربية من اليونسكو 2002، وهو عضو الهيئة الاستشارية لمشروع "كتاب فى جريدة" وشغل منصب رئيس جامعة صنعاء، ورئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني، ومستشار رئيس الجمهورية اليمنية الثقافي.
ورغم هذا النجاح على الصعيد العملي، ففى حياة المقالح محطات فشل يعترف بها هو نفسه، اولها فشله فى ان يكون فنانا تشكيليا كما كان يحلم، لكنه يعزى ذلك للظروف التى كانت تعيشها اليمن ايام شبابه، والتى لم تمكنه من تنمية هذه الهواية، وعلى الصعيد المالي، يقول المقالح انه فشل فى ان يتعامل مع هذا الكائن منذ طفولته، وهذا الفشل ظل يطارده طيلة حياته حتى بات يكره الاقتراب منه!


من مؤلفاته



د. عبد العزيز المقالح



بطاقة للقرن الجديد



إلى عدنان الصائغ ، الصديق والشاعر، في منفاه المؤقت




صباحٌ جديدٌ

وأغنيةٌ تتسكع خلف الشبابيك

تبحثُ عن غيمةٍ أو سحابهْ



صباحٌ جديدٌ

وأمنيةٌ تتحدرُ عبر سماءٍ من الحلم

تغسلُ أرواحنا

وتذيبُ ثلوجَ الكآبةْ



صباحٌ جديدٌ

وشمسٌ من الحبِ دافئةٌ

كالنبيذِ المعتقِ في صدرِ خابيةٍ

تشتكي للزمان شبابهْ.



صباحٌ جديدٌ

و "سوناتةٌ" عذبةُ الكلماتِ

وطازجةٌ،

تترقرقُ مثل الندى

فوق صنعاء

حاملةً دهشةَ الشعراء

وكاشفةً عن جنونِ الغرابةْ



صباحٌ جديدٌ

وقرنٌ من الضوءِ

يحملُ أطفالنا وقصائدنا

لزمانٍ تخلتْ عن الحقدِ أيامهُ

وتخلتْ شوارعهُ عن معاني الرتابةْ




***

[ميلاد اليماني]

محطات ساخنه في حياة الدكتور المقالح



http://www.apfw.org/data/news/arabic/12604.jpg



اليمن: مثقفون يمنيون وعرب يدينون تكفير الدكتور عبد العزيز المقالح

صنعاء-12-02-2004- ادان مثقفون يمنيون وعرب في بيان لهم اليوم تكفير الدكتور عبد العزيز المقالح من قبل جماعة متطرفة وصفته بأنه أسوأ من الشيطان, وحمل السلطات اليمنية مسوؤلية تفاقم خلايا التكفير والعنف في البلاد خلال السنوات الاخيرة. واستنكر الموقعون على البيان واقعة التكفير التي تزامنت ومؤتمر "حوار الثقافات والحضارات "الذي احتضنته صنعاء مؤخرا ومنح المنظمة العربية للتربية والثقافة والفنون (الالكسو) المقالح درعها في الآداب والفنون تقديراً لإسهاماته المتميزة في حقلي الثقافة والإبداع.



وكانت أسبوعية " الثوري" حملت خبرا رئيسيا في عددها الصادر اليوم الخميس أكدت فيه تصاعد خطاب تكفير الحزب الاشتراكي اليمني موصولا هذه المرة بتكفير د.عبدالعزيز المقالح, عشية إعلان صنعاء عاصمة للثقافة العربية 2004م.



وافادت الصحيفة أن جماعة متطرفة، تنشط في منطقة الحجرية بتعز، وصمت الاشتراكيين والمقالح بالكفر والإلحاد مشيرة إلى ان نشرة صادرة باسم " شباب مسجد السنة بقرية العفا اصابح كفرت في عددها الأخير الحزب الاشتراكي اليمني والشاعر عبدالعزيز المقالح الذي وصفته بأنه أسوأ من الشيطان-حسب ما ذكرته الثوري.



وكان الدكتور عبد العزيز المقالح -رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني-المستشار الثقافي لرئيس الجمهورية- دعا في افتتاح مؤتمر حوار الحضارات الذي اختتم امس بصنعاء إلى تعزيز دور الحوار الثقافي والحضاري اضافة الى نشر قيم التفاهم والتسامح وإشاعة ثقافات السلام ورفض ثقافتي العنف والتكفير. وقال في كلمة القاها ان هذه الندوة – التي تتزامن مع إعلان صنعاء عاصمة للثقافة العربية للعام 2004م- تعد فرصة نادرة لتبادل الخبرة والأفكار واختبار القناعات المجدية لتحقيق "مانحلم به كمثقفين لجعل حياتنا اكثر جمالا واستقرارا ورفضا للعنف والاستعلاء".



كما اعتبر المقالح ان من واجب الثقافات والمثقفين تقريب الكيانات الفكرية، والانتباه الى ما يمثله التخلف من خطر على تقدم وتأثر الرقي الثقافي، والتنبه في الوقت ذاته الى ما يمثله بؤس الثقافات الساعية للهيمنة وطمس الخصوصيات الثقافية، من خطر على التنوع والتعدد وتعزيز مكانة الانسان وحقه في العيش الكريم والتكفير الحر وحلمه في مستقبل سعيد وأمن.



وقد كرمت المنظمة العربية للتربية والثقافة والفنون (الالكسو) صباح اليوم الدكتور عبدالعزيز المقالح بمنحه درع المنظمة تقديراً لإسهاماته المتميزة في حقل الأدب والثقافة. وجاء في حيثيات التكريم الذي حضره الأمين العام للمنظمة الدكتور المنجي بوسنينه، أن المقالح من أبرز المثقفين العرب الذين أثروا المكتبة العربية بإنجازاتهم الثقافية والفكرية والأدبية، وبما يساهم في تمكين الثقافة العربية من الصمود في وجه الهجمة الشرسة التي تتعرض لها.



جدير بالذكر ان الدكتور المقالح كان كفر بسبب قصيدة له - ثمانينيات القرن الماضي في حين ورد اسمه على رأس قائمة المطلوبين لجماعة علي احمد محمد جار الله السعواني قاتل الامين العام المساعد للحزب الاشتراكي اليمني جار الله عمر والتي تضمنت عددا كبيرا من الصحفيين والمثقفين اليمنيين.



وتضمنت أسماء الموقعين على البيان: منصور هائل-كاتب وصحافي يمني, فتحي ابو النصر-شاعر وصحافي يمني, محمد حسين هيثم- امين عام اتحاد الادباء والكتاب اليمنيين, صموئيل شمعون -شاعر عراقي, محرر"كيكا" نائف حسان-صحافي يمني اروى, عبدة عثمان-قاصة من اليمن, احمد يعقوب-شاعر وناقد فلسطيني, فيفيان صليوا-شاعرة من العراق, حمدي البكاري-مدير تحرير جريدة الوحدوي اليمنية, مفيد البلداوي-شاعر عراقي مقيم في المانيا, جمانة حداد-شاعرة وصحافية لبنانية, نبيل فارع-رئيس مؤسسة حوار للتربية على حقوق الانسان-اليمن, عصام الزهيري-روائي مصري, كامل صالح-روائي وصحافي لبناني, اشرف فياض-شاعر وتشكيلي من فلسطين, ماجد المذحجي-كاتب يمني مقيم في سوريا, نضال قحطان-قاص يمني مقيم في مصر, لبكم الكنتاوي-شاعر من المغرب, فكري قاسم-مسرحي وصحافي يمني, جلال الشرعبي-صحافي يمني, طارق حربي-شاعر عراقي مقيم في النرويج, ركان الصفدي-كاتب سوري, راضية العرفاوي- تشكيلية من تونس.




*********








في حوار مع صحيفة الرياض مع الدكتور المقالح



الدكتور عبد العزيز المقالح أحد كبار المثقفين والشعراء اليمنيين، وهو إضافة إلى ذلك شغل منصب رئيس جامعة صنعاء، ويشغل حاليا منصب مستشار الرئيس اليمني علي عبد الله صالح.
رغم هذا النجاح على الصعيد العملي، ففي حياة المقالح محطات فشل يعترف بها هو بنفسه، وأولها فشله في أن يكون فنانا تشكيليا كما كان يحلم، لكنه يعزو ذلك للظروف التي كانت تعيشها اليمن أيام شبابه والتي لم تمكنه من تنمية هذه الهواية.

فشلت لغويا

الفشل الآخر في حياته هو أن يدرس الطب، فقد كان من العشرة الأوائل في الشهادة الثانوية، وكان من المفترض أن تبتعثه الدولة وزملاءه الأوائل الآخرين لدراسة الطب في إيطاليا ، لكنه أيضا يحصد الفشل.
الحلم الإيطالي لم يحرمه دراسة الطب ، بل اللغة الإيطالية أيضا، لينصرف بعدها إلى دراسة اللغة الفارسية .. وأيضا ، يفشل!!.

على الصعيد المالي، يقول المقالح إنه فشل أن يتعامل مع هذا الكائن منذ طفولته، هذا الفشل ظل يطارده طيلة حياته حتى بات يكره الاقتراب منه، فزوجته هي من تتصرف بمرتبه الشهري من ألفه إلى يائه كما يقول المقالح.
الفشل الكبير في حياة الأديب عبد العزيز المقالح هو أن ينجب أدباء مثله، بل إن أحدا من أبنائه ليس على علاقة جيدة بالأدب أساسا، وهو يعزو ذلك إلى التأثيرات
"النصائحية" لزوجته، والتي غسلت أدمغة أبنائها بعد أن عاشت بنفسها ولسنوات طويلة كيف تكون حياة الأديب!!




للحديث بقيه في اعداد قادمه

[عبدالرحيم الشيبانى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الغالي والطيب ميلاد
حبيت اكمل مابدات عن قصة الاستاذ الدكتور /عبدالعزيز المقالح
ارجو السماح لى
================================================== ====
الأستاذ الدكتور / عبدالعزيز المقالح
-من مواليد عام 1937م .
-حصل على الشهادة الجامعية عام 1970م .
-حصل على شهادة الماجستير من كلية الآداب بجامعة عين شمس عام 1973م .
-حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة عين شمس عام 1977م .
-أستاذ الأدب والنقد الحديث في كلية الآداب – جامعة صنعاء . ( درجة الأستاذية عام 1987م .
-رئيس جامعة صنعاء من 1982- 2001م .
-رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني – حالياً .
-عضو المجمع اللغوي – القاهرة .
-عضو المجمع اللغوي – دمشق .
-عضو مجلس أمناء مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت .
-حصل على جائزة اللوتس عام 1986م .
-حصل على وسام الفنون والآداب – عدن عام 1980م .
-حصل على وسام الفنون والآداب صنعاء 1982م .
-حصل على جائزة الثقافة العربية ، اليونسكو ، باريس 2002م .
-حصل على جائزة "الفارس" من الدرجة الأولى في الآداب والفنون من الحكومة الفرنسية ، 2003م .


من أعماله الأدبية التي صدرت حتى الآن :
الدواوين الشعرية :
-لا بد من صنعاء ............................ 1971م .
-مأرب يتكلم " بالإشتراك مع السفير عبده عثمان .. 1972م .
-رسالة إلى سيف بن ذي يزن ................... 1973م .
-هوامش يمانية على تغريبة أبن زريق البغدادي ........ 1974م .
-عودة وضاح اليمن ........................ 1976م .
-الكتابة بسيف الثائر علي بن الفضل .................... 1978م .
-الخروج من دوائر الساعة السليمانية ... 1981م .
-أوراق الجسد العائد من الموت .............................. 1986م .
-أبجدية الروح ....................................... 1998م .
-كتاب صنعاء ............................................... 1999م .
-كتاب القرية ................................. 2000م .
-كتاب الأصدقاء ................................... 2002م .
-تأملات شعرية ( مترجم للغة الفرنسية ) 2003م .
-بلقيس .. وقصائد لمياه الأحزان ........... 2003م .

الدراسات الأدبية والفكرية :
-قراءة في أدب اليمن المعاصر .
-الابعاد الموضوعية والفنية لحركة الشعر المعاصر في اليمن .
-شعر العامية في اليمن .
-يوميات يمانية في الأدب والفن .
-قراءات في الأدب .
-الشعر بين الرؤية والتشكيل .
-أصوات من الزمن الجديد .
-من البيت إلى القصيدة .
-ثرثرات في شتاء الأدب العربي .
-الزبيري ضمير اليمن الثائر .
-قراءة في فكر الزيدية والمعتزلة .
-شعراء من اليمن .
-الحورش الشهيد المربي .
-عمالقة عند مطلع القرن .
-بدايات جنوبية .
-أوليات النقد الأدبي في اليمن .
-أزمة القصيدة العربية .
-من أغوار الخفاء إلى مشارف التجلي .
-صدمة الحجارة ( دراسة في قصيدة الانتفاضة ) .
-أوليات المسرح في اليمن .
-علي أحمد باكثير رائد التحديث في الشعر العربي المعاصر .
-دراسات في الرواية والقصة القصيرة في اليمن .
-ثلاثيات نقدية .
-عبدالناصر واليمن فصول من تاريخ الثورة اليمنية .
-من الأنين إلى الثورة .
-الوجه الضائع ( دراسات عن الأدب والطفل العربي ) .
-تلاقي الأطراف ( قراءة أولى في نماذج من أدب المغرب الكبير المغرب – الجزائر -تونس ) .
-نقوش مأربية ( دراسات في الإبداع والنقد الأدبي ) .



دراسات عن شعره :
- اضاءات نقدية : د. عز الدين إسماعيل و د. أحمد عبدالمعطي حجازي وآخرون .
-النص المفتوح دراسات في شعر د. عبدالعزيز المقالح : مجموعة من النقاد .
-بنية الخطاب الشعري : د. عبدالملك مرتاض .
-شعرية القصيدة : د.عبدالملك مرتاض .
-الحداثة المتوازنة ( عبدالعزيز المقالح : الحرف ، الذات ، والحياة ) :د.إبراهيم الجرادي .
-المضامين السيكولوجية في شعر د. عبدالعزيز المقالح : جاسم كريم حبيب .
-ثلاثة شعراء معاصرين من اليمن ( باللغة الإنجليزية ) : بهجت رياض صليب .

[عبدالرحيم الشيبانى]

للشاعر اليمني
أ . د / عبدالعزيز المقالح

بطـــاقة إليهــــــــا


أنـا من بلاد القات مأساتي تضج بها الحقب
أنا مـــن هناك قصيدة تبكي وحرف مغترب
غادرت سجن الأمس ملتحفا براكين الغضب
أثـــر القيود على يدي ساقي تنوء من التعب
لا عطـــر لا بترول أحمله وليس معي ذهب
ما زلت أغسل في مياه البحر أشرب في القرب
قدماي حافيتان عاري الرأس موصول السغب
وسفينة الصحراء طائرتي وقصري من خشب
إن دندن الموال في الأغوار يقتلني الطرب
ويشدني نآي الحقول أذوب إن ناح القصب
لكنني في الحب موصول العراقة والنسب
"مجنون ليلى" في دمي و "جميل" مجنون اللهب
أنا والهوى جئنا شببت بظله حُلما وشب
هل تقبليني بعد؟ هل ترضين بي شمس العرب؟
أنا فيك مجنون تحير سير عمري واضطرب
لما تلاقى المعجبون أمام موكبك العجب
قالوا ومات اللفظ مشنوقا على شفتى اللهب
هزتك ثرثرة الشفاه وخاب صمتي وانتحب
وذهبت تقتاتين ، تغتسلين في موج الصخب
والصمت لو تدرين ..أبلغ من ملايين الخطب


إلى فأر ..

ذهبت مثلما أتيت ملعون المساء والنهار
أيامك الطوال عار
وعهدك القصير عار
أكبر منك نملة
أشهر منك ريشة على جدار
يا أمسنا الذبيح
يا فأرنا القبيح
يا قاتل الأطفال يا مهدم الحياة والديار
ظننت أنك الإله .. أننا العبيد
تفعل ما تريد
تعبث في مصائر العباد
فخانك الظن وخانك الرشاد
أصبحت كومة من الرماد
تنام في انفراد
تصحو على انفراد
تسألك الريح ، يسألك الجماد
ماذا صنعت قل ..
ماذا صنعت للبلاد؟
ماذا تركت من ذكرى على ضميرها ومن أمجاد؟
لا شيء ياصغير
لا شيء غير لعبة المزاد
رفاقك القرًاد والقوًاد
وعاصف الفساد
ماذا تركت للذين يقرأون؟
ماذا سيكتب الأطفال عنك حين يكبرون؟
سيكتبون .. مر من هنا منتفخا
فأر صغير يرتدي ثوب مغامر جلاد


مأرب يتكلم

أهرام مصر بعد رحلة الصمت الحزين
ثارت
تكلمت على شواطئ السنين
حتى أبو (الهول) الصموت
آثر أن يمزق الستار
تدحرجت من فمه الأحجار
ألقى بصمته للرمل والرياح
أطلق للحنجرة السجينة الجناح
وحوله
تكلمت أحجار بعلبك
وصوت أوراس العظيم
يهز جدران النجوم
يدق أبواب الفلك
"وتدمر" الصامتة الرمال والأحجار
تذبح صمتها
تطعمه للنار
تنشب في جدرانه الأظفار
و "نينوى"
وكل صامت ، تكلما
لم يبق غيري صامتا
على طريق العصر واجما
جذور صمتي اللعين
أنبتت السجون والجماجما
وها أنا
بموجة النيران والدماء
غسلت وجهي الحزين
مزقت وجه الصمت والعدم
أطلقتها من قبضة الألم
أرسلتها حزينة النغم
هل تسمعين : هذه الصخور
صوت الذي يثور
صوت الذي يغادر القبور
صوت الذي يعبر جسر الصمت والوجوم
يجرب التحليق والكلام
يزرع في الخرائب الشاحبة الرسوم
بعض زهور الحب والسلامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ


"تدمر" مدينة أثرية في الشمال الشرقي من دمشق
"نينوى" مدينة أثرية في العراق عاصمة بلاد أشور القديمة

أرجوا ان تنال الاعجاب

[عبدالرحيم الشيبانى]

تأملات حزينة فيمايحدث
======

حزين أنا .. والنهار
وشباك نافذتي .. والجدار
وصورتها .. يوشك الحزن يذبح قلب الإطار
كتابي حزين .. وهذا القلم
وعصفورة خلف بابي تنث الألم
وأشجار حارتنا والكلاب حزينة
ووجه المدينة
وفي الأفق غيمةُ حزن ترش الفضاء
تعد مشانقها للنجوم
تنقر وجه الضياء
نهارا - يقولون - ولكنه كالمساء
***
هناك على شارع الشمس حيث الظلام الصدى
يداعب قطتنا
يحفر الليل في الحائط الأرمد
لتدفن في ظله الأسود
بنيها .. وتأكلهم ساعة المولد
هناك
قلوب كسيرة
عيون كثيرة
تحدق في ثورة عاصفة
ولكنها واقفة
وأقدامها راجفة
تريد لتمشي
لتصنع شيئا ولكنها خائفة
*********
وفي حينا ..
يرتدي الناس أحزانهم ثم لا يهجرون البيوت
يظلون فيها عرايا كما العنكبوت
لتغزل أحزانهم نسجها الدائري
وتهدمه في انفجار صموت
موائدهم مثقلات ولكنهم دون قوت
لأن الصباح على كل عين
وفي كل باب يموت
***
كرهتك نفسي
كرهت الحروف التي غرقت في الدماء
كرهت الجبال ،
كرهت السهول ووجه السماء
كرهت الحناجر تهتف ظامئة للظما
كرهت البصيرة مفتوحة
وكرهت العمى
أنأكل أنفسنا في المدينة
ومن حول أسوارها تتمطى العيون اللعينة؟
أنشحذ للأقربين الحناجر؟
ونزرع فوق البيوت المقابر
ونصلب أحلامنا في سكينة
وأعداؤنا يسلبون الديار
شموع النهار
أقول لكم إننا تافهون
وإن مدافعنا كالقلوب جبانة
نوجهها حيث يحتشد الظالمون
فترجع خائبة ومهانه
لتحصدنا ..
لتسد العيون
فلا تجتلي في الدخان رؤوس الخيانة

أغسطس 1968م

============================
ايوب المعاصر
=======

أيوب ..
على طريقكم مصلوب
أمال رأسه
ألقى به على صدر مهشم منخوب
تجفل منه النظرات
تجفل القلوب
حاول أن يسكب دمعة أمامكم
كي تمنحوه بعض العطف والرثاء
تحسس الجفون
فتش أغوار العيون
محاولاته تحطمت
تبددت هباء
لا دمعة أجدت
ولم تعصر من الجفون ماء
منذ قطعتم ثدي أمه في زمن الرضاعة
دموعه مضاعه
سالت على المهد مع الحليب
اختلطت مع الدماء
تناثرت في ليله الرهيب
ما عاد صابرا
وليس في وقوفه شجاعة
فالصبر بئرنا الغريب
"أيقونة" الجبان .. والصليب
ثار ، بكى
مشى على طريق النائحين والحواه
مزق ثوب الصبر قال : آه
****
حاول أن يمتدح الخناجر
أن يستعير صوت مطرب وشاعر
أن يمنح الجلاد بعض الحمد والمديح
لكن لسانه المقطوع
صوته الذبيح
خاناه في محنته الكبيرة
في الليلة الضريرة
فما استطاع أن يطلق أسر صوته وأن يصيح
وحين خانته بقايا الكلمات والدموع
حاول أن يرفع كفه مستجديا براءة الجموع
كان ذراعه مقطوع
وأنفه مجدوع
أعاد رأسه على الصدر المهشم الجريح
رمى بعينيه إلى التراب
ودًع في مرارة عالمه القبيح
أطلق روحه أنقذها من دنس الكلاب
عاش بلا صبر
ومات في العذاب


باريس 1966م
===============================
على أبواب شهيد
في وداع الشهيد عبدالله اللقيه
========
أتسمح لي أن أمر ببابك؟
أتقبلني لحظة في رحابك؟
لألثم حيث هوى السيف،أقبس بعض الشعاع
لأقرأ بين يديك اعتذاري
لأحرق في الكلمات الحزينة عاري
لأشعر -لو لحظة - أنني آدمي
وأني بظلك صرت الشجاع
فإني جبان تخليت عنك غداة الوداع
تركتمك للموت
للقاتلين الجياع
*********
أتسمح لي أن أعفر وجهي
أمرغ شعري
بباقي الدماء
أمزق وزري
لأعرف باب السماء
وعذري إليك ، إلى شمس عينيك
أني جبان
ولكنني رغم جبني
بكيتك ملء عيون الزمان
نقشت اسمك البكر عبر المدى والمكان
ولم أقرع الرأس - رأسك - مستنكرا
مثل أصحابنا الآخرين
*********
ومهما فعلت فإني انؤ بعاري
أجرر في الليل ظلي
وأكره وجه نهاري
إلى أن أجسد في الواقع الجهم
في ساعة الصفر ثأري
واغسل في نار " تموز " ذلي
*********
قتلناك حين هتفنا : الشريف البطل
يموت احتراقا لتحيا البلاد
ولما احترقت اختفينا
كأنا رماد
كأنا بقية نجم أفل
وجفًت بأفواهنا كلمات الجهاد
وكنت البطل
وكنت الأمل
تقدمت نازلت آخر وحش قديم
تعاركتما ثم ألقيته مثخنا بالجراح
وأسلمته للجحيم
ولكنه قبل أن يختفي
مد أظفاره شج وجه الصباح
فأغمضت عينيك
ودعت ..
لكننا لم نكن في الوداع
فأجهشت : أوًاه
ياللوفاء المضاع


مايو 1961م

==========================================
في انتظار عودة الشهيد
========
لا تنتظرن ..
قد يطول الليل قبل ان يعود من رحلته النائية الشهيد
جف الغناء في الذرى
وضاع عند السفح
رجع البوق والنشيد
فامسحن دمعة تحدرت على تمائم الأطفال
وأبصقن في وجوه .. في عمائم الرجال
الواقفين في انتظار عودة الشهيد
ليغسل الديار من أحزانها
لكي يموت من جديد
********************
لا تنتظرن
سوف تمتلى الطريق بالأشباح
سيأكل الظلام الزرع ، يمضغ الأرواح
سيختفي تمساح
ويستوي على ظهورنا تمساح
حتى يعود من رحلته الشهيد قادما مع الصباح
"بلقيس" في سحابة الحزن تمر بالسفوح بالجبال
بحثا عن الأبطال
أشلاؤهم لما تزل مهجورة يغفو عليها ينحني الرماد
وحين يلقى رأسه الشهيد
حين تعود كفه إلى الزناد
ستصرخ الجبال : عاد
وتصرخ السهول : عاد
********************
لا تنتظرن ..
ربما من الظلام
وربما حين يعربد النهار في الظهيرة
سيمتطي جواده محلقا
ويعلن البداية .. المسيرة
سيصعق الطغاة يومها
ويسقطون في الخنادق الأخيرة
ويومها تمسح عينيها
وتصحو من سباتها القيم شمسنا الأسيرة
*********************
لا تنتظرن ..
كم تهز الصخر والجدار
على الطريق .. نظرة انكسار
وتسحق الرؤوس همسة استفسار
ودمعة انتظار

[عبدالرحيم الشيبانى]

إلى السلاح..أيها المواطنون
إلى أبطال المقاومة والصمود في حصار السبعين
======================
إلى السلاح
إلى السلاح
دوى النفير
انتشرت على جوانب الشمس الجراح
يكاد يلفظ الأنفاس
يختفي تحت العباءة الصباح
فقاتلوا ...
(أيلولكم) مجنونة من حوله الرياح
المجد للأحرار ..
للمقاتلين ..
الموت (للوشاح)
الموت (للوشاح)
********
(جنكيز خان) والمغول قادمون
الأهل والديار والبنون
غدا سيعدمون
إن لم نعد السور والخنادق
ونشرع البنادق
سترتدي المدينة السواد
ستغرق النساء في الحداد
سيرجع الفساد
الليل ، والارهاب ، والسجون
سيرجعون
إن لم نقف على الأبواب في الجبال في المداخل
نقطع رأس كل حيًة على حدودنا
نحفظ للبلاد فجرها .. نقاتل
نكتب بالدماء ، بالجراح
وثيقة الصباح
إلى السلاح
إلى السلاح
********
ياأيها الرجال..ياضمير شعبنا العظيم
ياحاملي رءوسكم على الأكف في تصميم
يا من تقاتلون في الجحيم
أنتم نهار الشمس في العيون
ولن تهون أمة ، أنتم بنوها
لن تهون
تاريخنا أمانة على أعناقكم والغد
أطفالنا..أكف أمهاتنا إلى سمائكم تمتد
لاتجعلوها-يا شموسنا- خائبة ترتد
ردوا جحافل الأعداء
لا تغمضوا أعينكم
شدوا على جموعهم شدًا
فأنتم اليوم الذي يصول
أنتم الغد الذي يثور لن يهدأ
وأنتم السلاح والكفاح
إلى السلاح
إلى السلاح

يناير1967م

==========================================
إلى اللقاء
=========
إلى اللقاء ...
حين افترقنا واختفت عيناك في نهاية الطريق
أجهش في عيني وأظلم المكان
وامتد ..
لم أجد لعيني شاطئا ولا ميناء
أحسست أنني الغريق
أن طيور حبنا الجميلة البيضاء
ترحل خارج الزمان
تلهث في الحريق
تغرق في الدموع ، تستحم في الأحزان
**********
وقفت تائه المسار
واريت حبي مثخنا
أطعمته طحالب البحار
أسقيته عصير الصمت .لم يزل إليك ظامئا
يفتش الأمواج والقواقع
تمر حوله الأيام تختفي
وهو هناك..في المكان راكع
أنلتقي ؟
ما أوجع السؤال
يعصرني ..
يحفر في الأعماق والعيون
دوائر الظنون
ويورق الأشجان والظلال
**********
"إلى اللقاء ..."
"إلى اللقاء ..."
تنقذني تشدني من الضياع
تزرع في طريق يأسنا ومضا من الشعاع
ما أوجع الوداع
لو لم تكن " إلى اللقاء "
المرفاء القريب للمسافرين
والأمل الأخضر والشراع
ما أوجع الوداع
إلى اللقاء ...
إلى اللقاء ...
إلى اللقاء ..


باريس 17 يوليو 1966م
=========================================
لــــو
=====
لو كنت في جيش مشاعره ، مواقفه أمينه
لو أن ما تخفيه أعماقي تحس به الجماهير الحزينة
لو كانت الأشعار صاروخا يحلًق أو سفينة
أطعمت قطاع الطريق النار
أشعلت الحرائق في المدينة
أعددت للاقطاع"مأدبة المماليك" السمينة
**********
لو أنني شمشونها الجبار في ليل الضياع
وزًعت كل الأرض بين الكادحين على المشاع
ألقيت ما جمع القساة المتخمون إلى الجياع
وكتبت للمستضعفين وثيقة العدل الجماعي
**********
لو أن فارسنا فتى أحلامنا بالأمس جاء
في موكب التحرير ممتشقا أعاصير الرجاء
لم يذبح الاقطاع فرحتنا
ولم يرجع إلى النهر الدجى
لكنه سيجىء
هذا صوته في الفجر قادم
ويل لأصحاب القصور المتخمات ، لكل ظالم
ويل لمن يمشي على درب من الأشلاء قاتم
ويل لمن باع البلاد وأهلها - ولمن يساوم
ويل لهم منا ..
ومن أحقادنا في يوم قادم
**********
يا أصدقائي في التشرد والمجاعة والصلاة
لا تيأسوا من يومنا
يوم الجياع السمر آتي
أقسمت أن أحدو خطاكم في الطريق إلى الغداة
شعري لكم
عمري لكم
إني وهبت لكم حياتي


1962م
========================================
في انتظار جودو
=======================
من السماء .. ربما
من زبد الأمواج من رياح الأرض أن ضنت به السماء
لابد أن يأتي ذلك الشيء الذي تعددت
تكاثرت من حوله الأسماء
فلترفعوا القلاع في طريقه
شيدوا جدار الدم والدموع
لتطفئوا الشموع
لتطلقوا على الذين يهتفون في انتظاره كلاب الجوع
لكنها
تنهدات الأم آهة السجين
أشواقنا إليه والحنين
تضيء كالنهار
طريقه الجبار
أقدامنا ثابتة على الطريق
أعيننا مشدودة إلى الحريق
ولن نمل مهما طال
مهما لجّ الانتظار
**********
"جودو" ...
سجيننا يحفر ثغرة في الباب
لكي يراك قادما من خلل الضباب
حين تعيد للأم ، وللمدينة الشباب
والأم والمدينة
من خلف كل دمعةٍ داميةٍ حزينه
ترقب "جودو" تستعد للخلاص
تحبل من أحزانها الحراب والرصاص
فمرحبا بالجوع والدموع
"تهامة" الأحزان بعد أن يأتي لن تجوع
لن يعرف الأطفال والرجال جوع
أيّ جوع



1969م

[عبدالرحيم الشيبانى]

عصر يهوذا
=====================
وكان " يهوذا " هناك
يقبل رأس " المسيح "
ويشرب نخب الإله
وفي كل رشفة كأسٍ يصلّي
يناجي .. يصيح
يعيش الإله
يعيش الرسول ، وشعب الرسول الذبيح
ويقرأ مستغرقاً في خشوع
حكايات من صُلبوا في الطريق
وفي عينه يرقص الحزن
تبكي الدموع
وفي صوته يتعالى حريق
**********
وعند الصباح يموت النهار
ويرقد فوق الصليب الرسول
وخلف السجون يعاني ، يموت الإله
وتغرق "روما" بأحزانها ، بالذهول
وتًدمي المسامير والشوك وجه الحياة
ويبدو هناك "يهوذا" بقصر الزعيم
يغني يدق الطبول
" يعيش الزعيم العظيم
يعيش الذي شد كل الجباه
إلى الشمس .. شد عيون الحفاة "
وفي جفنه يرقص الحقد ، يطفو المرح
وفي شفتيه الطحالب تنمو
وفي صوته يتلوى الفرح
**********
مشيتُ ...
مشيت بأقدام قلبي
لعلي أحس على الأرض صدقا
لعلي أعانق حقا
مشيت مع الشمس غربا
رحلت مع الفجر شرقا
وجدت - يهوذا - هنا يأكل الجائعين
ويسمع أقوالهم في شجاعة
وكان هناك يداعبهم خائفين
ويأكل أحلامهم في براعة
"يهوذا" هنا .. وهناك الأمين
وصاحب كل الطقوس المباعة
ونحن البضاعة
ونحن الجموع المضاعة
نغير لون الوجوه
نغير أدوارنا كل يوم ليرضى الزعيم
لكي لا نتوه
ويُلقى بنا غاضبا في الجحيم
**********
كفرتُ بهذا الزمان
بكل الزمان
كفرتُ بصمت الكهوف
بلون الحروف
بهذي القصيدة
بكل قصيدة
بكل عقيدة
بدين "يهوذا"
بعصر "يهوذا"
بما تكتبون
بما تقرأون
تعالوا لكي تصلبوني
لكي تنقذوني
فاني كفرت بعصري
بنفسي
بإنسان عصري
فلا ترحموني
فلا ترحموني

=============================
أغنيات صغيرة للحزن

========================
اللقاء الثاني
والتقينا
لم يعد في العين شيءُ من بريق
جف نهر الحب
أغفى في صقيع الليل محموم الحريق
نغم الأمس الذي هدهدنا
سكنت أوتاره .. الصوت عتيق
قد مللنا ولكم سرنا فما
ملّت العين ولا طال الطريق
غرقت في الضفة الأخرى حكايانا
فماضينا غريق
لم تعد أهدافنا واحدة
ورفيق العمر ما عاد الرفيق
حطم الكأس لكم قد صدئت
شفتاها .. فقد اللون الرحيق
**********
الشعرة البيضاء
يكبر الحزن ونكبر
كل عام نتشظى نتكسر
جرحنا النّغار ينمو يتخثر
أمسنا مات ، غدُ لن يتأخر
أي شيءٍ حولنا لايمطر الموت ، وفي أعماقنا لا يتبخر
طفلنا جف ، تحجر
أنكرت لثغته الشمس ، ووجه الأرض أنكر
وفتانا .. احترقت أقدام عينيه تعثر
كان أصغر
كانت الصخرة أكبر
أي شئ سوف يبقى بعدُ أخضر ؟
فلماذا تزرع الحزن خطانا ؟
تتكسر ...
تتفجر ...
**********
ظل حزيران
ويمتد - ما زال - بئرا عميقا من الليل فوق العيون
ونصلا قبيحا على القلب
يرقص فوق الجفون
ويحفر في كل وجه شتيمه
ويرسم بومه
وينقش في كل ممشى
على كل عين " هزيمة "
هزيمه
وأشباحه العور تعبث ، تلعب
على كل مكتب
تثور وتغضب
إلى أين نمضي ؟
إلى أين من ظلها العاقر الجدب نذهب ؟
**********
الغربة
حزني غريب الوجه واللسان
ليس له عينان
لا قلب لا يدان
يمر من عيني وفي دمي
يمشي على رأسي كما يمشي على جرح الدجى ثعبان
فأين أمضى ؟
أين اختفى من موكب الغربان
من عفن الأحزان
في غربتي هتفت بالمجان
بكيت بالمجان
ضحكت بالمجان
وقفت تحت كل الماء والألوان
أكلت نفسي
بعتُ أطفالي
مسحت كل نعلٍ مر بالميدان
غسلت بالدمع الغزير قطة السلطان
جبُنت لم أقل حين مشت حولي مواكب الشيطان
" الله ..."
لم أذكر ولا تعويذة واحدة من القرآن
لست أنا الذي يقال لي "جبان"
الجبن في الغربة ، لا الإنسان

[عبدالرحيم الشيبانى]

آه .....

====================
يا وطني
الشعراء في ذرى "الأوليمب" عند قوس النصر
يغرقون في الكؤوس
يفتشون عن أغاني الحب
عن "فينوس"
وأنت مصلوب وليلك العبوس
ينام في العيون
أشباحه المدى
تداعب الأعناق تحصد الرؤوس
تحترق النجوم في سماك ، تطفى الشموس
والشعراء صامتون
على مشانق الحروف ميتون
لمرمر السيقان
لليهود الجائعات ينشدون
تركتهم
هجرت شعرهم
وجئت في ليالي الفرح المكذوب
أحدث الناس عن المكتوب
أقرأ ما قد أخفت الأسفار عن أيوب
أيوبنا
ياشعبنا المصلوب
**********
ياوطني
ما كنت شاعرا ولا أحببت أن تمضغ وجه عمري الأوهام
يفضحني
ينثرني الكلام
لكنها أحزانك الكبار
الشوك في عينيك والأحجار
أشعلت الحروف الغافيات في دمي
الراعشات في فمي
علّمت الشجون والآلام
أن تنظم الدموع .. أن تعاني الأشعار
فكانت العواصف الحزينة الرعود .. كانت الأمطار
**********
ياوطني ..
حين يصير الصوت موت
حين يصير الموت صوت
حين تجف "الآه"
ويسقط الظلام ناشرا أشباحه على الأفواه
حين يغيب في جدار الصمت وجه الله
لا بد أن يقول المؤمنون : الكلمة المعادة
أن ينطقوا تحت حبال الموت بالشهاده
أن يبصقوا على جبين كل "شاهنشاه"
أن يحفروا على مرايا كل قيصرٍ
على سريره وفي سماه :
"أوّاه" .. آه
"أوّاه" .. آه
"أوّاه" .. آه

====================
هابيل الأخير

==================
هابيل ...
كم عام مر وأنت قتيل
مطروح في الطرقات
تبحث عن حفار قبور بين الأموات
قابيل الآثم حين رآك
مقتولا فر إلى البحر
ابتلعته الأسماك
وبقيت بلا قبر- وحدك- يبكي الجسد العريان
خجلا
وتمر حواليه الغربان
علّ بقايا إنسان
يشهد رحلتها اليومية
كيف توارى في حزن موتاها
في رعبٍ قتلاها
لكن العام يمر
تتعاقب حول الجثة أعوام
والجسد العاري الحر
مطروح في الطرقات
تسطو الديدان على عينيه
تثني سوأته الريح
تنزو حشرات الليل عليه
وتسير على الوجه الظلمات
**********
لو كنت القاتل ياهابيل
ما كنت بلا قبرٍ
كان البحر أو النيل
قبرا يخفي وجهك من ضوء الشمس
عن حزن الأمس
فتحسس خنجرك المسموم
أغمده بلا خوف
أفتح قلب أخيك المحموم
إني أدعوك لكي تبقى أنت القاتل
أنت الضارب وجه الباطل
**********
هابيل ...
أقتل ...
أقتل أياك تقول:
أنا المقتول
أنا المقتول

============================================
شكوى إلى أبى نواس
=================
يا أبا النوّاس
مات الشعر والكأسُ انكسر
لم يعد في العصر للضمئآن ماء
لم يعد في ليلنا الوحش سمر
والسماء ..
ما عاد شيء في السماء
يُلهمُ الشعر قلوب الشعراء
أجدب الغيمُ ،
على افاقنا جف المطر
**********
في فيتنام جثث
في بلادي جتث تمشي على هام جثث
في عيون الناس في الشرق وفي الغرب جثث
حدثُ يأكل أنباء حدث
سقط الحرف غريقا في الدماء
أصبح الشعر بكاء
**********
لم يعد ليل المغنين هُياما
وندامى
ان شربنا فدموعا مالحات في الجماجم
أو رقصنا فعلى أشلاء مقتول ...
على آهات واجم
نُقلُنا أكباد أطفال الصغار
شُنقوا جوعا -وأحيانا- عيون
نحرق الأحزان في النار
فتخضّر الشجون
كم على الحائط .. في البار
تلاقى ميتون
وظنون أمسكت رأس ظنون
حاننا بيت الجنون
يا أبا النواس غلمان المدينة
كل غلمان المدينة
رحلوا عنها إلى إحدى المواقع
ثم ماتوا قبل أن تهمس بالسر المدافع
فبكيناهم ولكن
في سكينه
والعذارى فقدت في زمن الجوع البكاره
فقد الفجر الطهاره
غرقت حتى " جنان "
خلف أوكار الدعارة
فانطوى الشعر وهان
غربت شمس العباره
والذي يحكم بغداد ، ويحتل مقاصير الرشيد
رأسه لا تهضم الشعر وأذناه جليد
كلما أورقت الأشعار
سالت من مزاريب القصيد
ثار مجنونا .. وألقى تحت أقدام العبيد
برؤوس الشعراء
سقط الحرف غريقا في الدماء
أصبح الشعر بكاء


9 سبتمبر1970م
================================================== ========
خطاب مفتوح إلى أيلول
إلى المسئول الذي طلب إليه صديق مناضل أن يجدد له جواز سفره فقال:أنت من الغرباء ، وباسم ذلك المناضل الشريف كانت هذه القصيدة .
===========================
أنت يامحبوبنا
يا من عبرنا نحوه جسر الدماء
يا أبانا
أنت تدري أننا نحن بنوك
أمّنا حين أتينا
لم تكن قد عرفت بعد الزنا
لم يكن ضاجعها بعدُ "أخوك"
لا ولا مرت بعينيها خيول الدخلاء
فلماذا يزدرينا سارقوك ؟
كيف صرنا غرباء ؟
**********
( تلخيص )
قتل الليل الصباح
نزفت من كل نجمٍ والتظت سود الجراح
سجن الموج الرياح
**********
أنت تدري أننا نحن بنوك
كم زرعناك على أعماقنا
ونقشناك على أحداقنا
والذين اغتصبوك
قتلوك
خلف بئر الحزن - يوما - صلبوك
كلهم لا ينكرون
أننا نحن البنون
فلماذا يا أبانا
لا ترانا
كيف نمضي غرباء
سئم الليل أسانا
وبكانا
ملت الغربة مثوانا .. وضاقت بخطانا
كلما هم شريد أن يعود
رفعوا في قفر عينيه الجدار
أطلقوا وحش الحدود
صادروا كل طريق للديار
**********
( تلخيص )
خشب السفن احترق
نقشت في كل عين ربةُ الشوق الأرق
نهش الحزن الحدق
**********
أنت يا محبوبنا
يا من وهبنا فجره أغلى الجماجم
كيف أصبحت غريبا
والبنون ...
تائهون ...
في دجى ليل من الغربة قاتم
كل عام يفتح الإرهاب أبواب السجون
لنرى وجهك كالمصلوب واجم
باسمه يحتفلون
باسمه تُنصب للناس المشانق
تحصد الشعب البنادق
وإذا رن على الأفق عتاب
قال جلاد الضحى في بربرية :
لا تخف يا ملك الصحراء
يا وحش الضباب
إنما نبصق في وجه الملايين الغبيه
بشعارات السلام
لتدب الحشرات الآدمية
وتنام
كلما مر على "أيلول" عام

سبتمبر 1968م

[عبدالرحيم الشيبانى]

الشمس تسقط في المغرب
إلى الصديق الزميل المحمدي بن فرج في محنته الأليمة
====================================
جوقة :
خيول "طارق" نافرة الخطى
و"طارق" على رمال الأطلسي ذبيح
"موسى" يضج في القيود
"عقبة بن نافع" جريح
والشمس مذ هوت من الأعياء
على مقابر الأحباب
مفجوعة
فاقدة الضياء
والليل يأكل النوافذ الحزينة الكوى
وينهش الأبواب
**********
الصوت :
تهشم الألق
تكسرت حوائط النهار .. والشفق
مد ظلاله الدميمة الغسق
سارت على شوارع المدينة البكاء
كتائب الظلام .. والفِرق
أعلن حكمه الطوفان ، سالت الدماء
سل حسامه من غمده الغرق
ومات كل شيء في عيوننا
احترق
**********
جوقة :
عصفورة مذعورة فرت
تحدت الأسوار
تحمل في المنقار
حكاية الشمس التي هوت
تكسرت على الجدار
تنوح في انكسار
"رأيتهم هناك يذبحون الفجر
يشنقون كل نجمة على الفضاء
يحاكمون كل خيطٍ ، كل لمعةٍ من الضياء
فابتلع المحيط اللمعان
ابتلعت أمواجه البريق
وصار كل شيء ميتا
وصامتا
في المغرب الغريق "
**********
صوت :
تساءلت في الأفق نجمتان
غريبتان
- أتنظرين يا أختاه نهر الدم ؟
يسير نحو اليم
- لا أحد في أفقنا يثور أو يهتم
كأن شيئا يمنع الأفواه
- يقيد الأقلام يا أختاه
تمر حوله العيون مرةً ومرةً فلا تراه
**********
جوقه :
الليل مر والعيون في الدجى تنتظر الشروق
متى يعود
ولن يعود
فالشمس جيدها على رمال الأطلسي مشنوق
مكسورة العمود
ترقب في تمرد حزين
سيف "أمير المؤمنين"
وترقب الجنود
في كل كف أسود سكين
وكل قلب أبيض طعين
وطفلة تصرخ " وامحمداه"
وامرأة عجوز تسأل الإله
أن يحفظ ابنها السجين
المغرب السجين
**********
الصوت :
بكت سهول "فاس"
وأجهش "الأوراس"
والجامع الكبير في دمشق غاضب حزين
والأموي تحت النقع محني الرأس
يبحث في صحارى الميتين
عن عقبة جديد
عن مدد وثائرين
أطرق فوق صهوة الجواد
قلّب عينيه الحزينتين حول الناس والجماد
كان الفراغ قاتلا
لا شيء غير الصمت والسواد


19 يوليو 1971م

[كسير الشوق]

مشكورين ماتقصرووون كفيتو ووفيتو عن حياة الشاعر

ربي يعطيكم العافيه وربي يحفظكم