الغيث
7th June 2006, 07:29 PM
الجهاد" أيضا للنساء في إقليم كشمير
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41704000/jpg/_41704462_dukhtaran203.jpg
يجتمع حشد من 50 امرأة وطفل في خيمة في منطقة ظاكورا كواجا باج في اقليم سريناغار جالسين على سجاد على الأرض. تجلس أمامهم امرأة صغيرة ومحجبة كليا، وتلقي خطابا ناريا.
تقول للحشد: "عليكن حماية بناتكن." وتهز الرؤوس في الحشد موافقة على ما تقوله، وتبدو على بعضها معالم الألم والأسى بوضوح، فيما تمسح امرأة عجوز دموعها.
فقط الأطفال والنساء حضروا الخطاب
المتحدثة هي آسيا عندرابي زعيمة المنظمة النسائية الانفصالية الكشميرية دختاران يميلات، أو بنات الإيمان.
وتشدد عندرابي أن هدفها من الخطاب زيادة الوعي لدى النساء حول فضيحة جنسية حدثت مؤخرا وهزت اقليم كشمير.
خطيبة مفوهة
عندرابي ابنة طبيب، وهي خطيبة مفوهة تزعمت الاحتجاجات ضد الفضيحة. وتاريخها بالنشاط السياسي طويل.
فبعد أن تخرجت عام 1981 من جامعة كشمير، أرادت الذهاب إلى دالهوسي في الولاية المجاورة هيماشال براديش لدراسة علم الكيمياء.
لكن أخاها رفض السماح لها بذلك، الأمر الذي اعتبرته المنعطف الأساسي في حياتها. فتقول إن ذلك قادها إلى كتاب في مكتبة أبيها عن مشاعر النساء الداخلية.
وتقول: "حين قرأته صدمت بأنني لم أكن أعرف إلا القليل جدا عن الإسلام ومركز النساء فيه."
بعد ذلك تعلمت العربية ودرست القرآن الكريم، وعام 1982 افتتحت مدرسة لتعليم البنات مبادئ الإسلام.
احتكاك مع السلطات
وبدأ الاحتكاك بين عندرابي والسلطات عام 1987 حين قادت مجموعة متظاهرات ضد استغلال النساء والإباحية، حسبما تقول هي.
تشدد عندرابي أن شروط الانتماء صارمة
وتضيف أنها شوهت مع جماعتها الإعلانات في الشوارع التي تحمل صورا لنساء ، كما طالبن بأماكن منفصلة للنساء على الحافلات. وتقول: "في ذلك اليوم هددوا أهلي وداهمت الشرطة منزلي." واختبأت لـ21 يوما.
كما قدمت دعمها للحركة المضادة للهند في كشمير عام 1989، وأيدت "الجهاد" هناك.
وتم حظر جماعتها عام 1990 لدعمها العمل المسلح، وبعد ذلك بعام اختبأت لمدة 14 عاما.
"مسلح لطيف جدا"
وفي هذه الفترة اقترنت بمحمد قاسم ورزقا بولدين. وتصفه بأنه "مسلح لطيف جدا ورجل مبادئ."
وكان قاسم زعيما سابقا لجمعية المجاهدين الانفصالية، وهو يقضي حكما بالسجن المؤبد في سريناغار.
ولا تخاف عندرابي من تصنيفها بالـ"أصولية"، وتقول:"إنني أؤمن بأصول الإسلام. يمكنك أن تصنفيني بالأصولية إذا أردت. إنني فخورة بذلك. لا أؤمن بالعلمانية، ولا أؤمن بأن كل الأديان خيرة ومبنية على الحقيقة."
وخلال العقدين الأخيرين قادت عنرابي حملتين ضد الكحول والدعارة في كشمير. كما لعبت دورا محوريا في إغلاق دور السينما واتهمت محطات التلفزة بإفساد الشباب وداهمت مقاهي الانترنت والمطاعم لأنها تسمح للشباب والشابات أن يلتقوا.
وقد سجنت عدة مرات لنشاطها.
وتتهم عندرابي صالات التجميل بنشر الدعارة معتبرة أنه "يمكن للنساء أن تجملن أنفسهن، لكن فقط أمام أزواجهن. زوجي يقول إن عيناي جميلتان، وهو يحبهما حين أضع الكحل. لكن لا أضعه حتى أمام أخي. فقط زوجي له الحق أن يقول لي ما الذي يحبه وما الذي لا يحبه."
وبسبب آراء كهذه ليس لجماعتها الكثير من الدعم الشعبي، على الرغم من عملها لحوالي 25 عاما.
يقال إن معظم مؤيديها في إقليم سريناغار
ويقول الصحافي الكشميري المعروف شجعات بخاري: "بدأت (جماعة) دخاتاران كحركة اصلاحية للنساء المسلمات في كشمير. هي جماعة متطرفة وأعتقد أن قاعدتها هي فقط مرتكزة على بعض النساء المتعلمات في كشمير."
"أخاف منها"
ويضيف: "عندرابي لديها جماعة صغيرة وقوية من النساء الملتزمات في منظمتها. لكن وجودهن محصور بسرينيغار. لا تأييد كبير لهن في المناطق النائية."
وتقول عندرابي أن سبب ذلك هو صراحتها ورفضها تعديل عقيدتها.
"لست منافقة كمعظم السياسيين. أنا أؤمن بالإسلام ولدينا قوانين صارمة جدا للانضمام إلينا. حين أشعر ان فتاة ما مسلمة صالحة ومؤمنة بقوة بوحدة الإسلام، أقبلها في المنظمة."
ونتفي عندرابي الاتهامات التي يوجهها إليها البعض بأنها تستخدم القوة في حملاتها، لكن كثيرون في سريناغار يعربون عن خوفهم من التحدث عنها علنا.
ويقول كاتب وناشط اجتماعي معروف: "لا ليونة في اسلوبها. إنها بحاجة إلى توسيع آفاقها... أعرفها منذ زمن بعيد، لكنني أخافها
http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41704000/jpg/_41704462_dukhtaran203.jpg
يجتمع حشد من 50 امرأة وطفل في خيمة في منطقة ظاكورا كواجا باج في اقليم سريناغار جالسين على سجاد على الأرض. تجلس أمامهم امرأة صغيرة ومحجبة كليا، وتلقي خطابا ناريا.
تقول للحشد: "عليكن حماية بناتكن." وتهز الرؤوس في الحشد موافقة على ما تقوله، وتبدو على بعضها معالم الألم والأسى بوضوح، فيما تمسح امرأة عجوز دموعها.
فقط الأطفال والنساء حضروا الخطاب
المتحدثة هي آسيا عندرابي زعيمة المنظمة النسائية الانفصالية الكشميرية دختاران يميلات، أو بنات الإيمان.
وتشدد عندرابي أن هدفها من الخطاب زيادة الوعي لدى النساء حول فضيحة جنسية حدثت مؤخرا وهزت اقليم كشمير.
خطيبة مفوهة
عندرابي ابنة طبيب، وهي خطيبة مفوهة تزعمت الاحتجاجات ضد الفضيحة. وتاريخها بالنشاط السياسي طويل.
فبعد أن تخرجت عام 1981 من جامعة كشمير، أرادت الذهاب إلى دالهوسي في الولاية المجاورة هيماشال براديش لدراسة علم الكيمياء.
لكن أخاها رفض السماح لها بذلك، الأمر الذي اعتبرته المنعطف الأساسي في حياتها. فتقول إن ذلك قادها إلى كتاب في مكتبة أبيها عن مشاعر النساء الداخلية.
وتقول: "حين قرأته صدمت بأنني لم أكن أعرف إلا القليل جدا عن الإسلام ومركز النساء فيه."
بعد ذلك تعلمت العربية ودرست القرآن الكريم، وعام 1982 افتتحت مدرسة لتعليم البنات مبادئ الإسلام.
احتكاك مع السلطات
وبدأ الاحتكاك بين عندرابي والسلطات عام 1987 حين قادت مجموعة متظاهرات ضد استغلال النساء والإباحية، حسبما تقول هي.
تشدد عندرابي أن شروط الانتماء صارمة
وتضيف أنها شوهت مع جماعتها الإعلانات في الشوارع التي تحمل صورا لنساء ، كما طالبن بأماكن منفصلة للنساء على الحافلات. وتقول: "في ذلك اليوم هددوا أهلي وداهمت الشرطة منزلي." واختبأت لـ21 يوما.
كما قدمت دعمها للحركة المضادة للهند في كشمير عام 1989، وأيدت "الجهاد" هناك.
وتم حظر جماعتها عام 1990 لدعمها العمل المسلح، وبعد ذلك بعام اختبأت لمدة 14 عاما.
"مسلح لطيف جدا"
وفي هذه الفترة اقترنت بمحمد قاسم ورزقا بولدين. وتصفه بأنه "مسلح لطيف جدا ورجل مبادئ."
وكان قاسم زعيما سابقا لجمعية المجاهدين الانفصالية، وهو يقضي حكما بالسجن المؤبد في سريناغار.
ولا تخاف عندرابي من تصنيفها بالـ"أصولية"، وتقول:"إنني أؤمن بأصول الإسلام. يمكنك أن تصنفيني بالأصولية إذا أردت. إنني فخورة بذلك. لا أؤمن بالعلمانية، ولا أؤمن بأن كل الأديان خيرة ومبنية على الحقيقة."
وخلال العقدين الأخيرين قادت عنرابي حملتين ضد الكحول والدعارة في كشمير. كما لعبت دورا محوريا في إغلاق دور السينما واتهمت محطات التلفزة بإفساد الشباب وداهمت مقاهي الانترنت والمطاعم لأنها تسمح للشباب والشابات أن يلتقوا.
وقد سجنت عدة مرات لنشاطها.
وتتهم عندرابي صالات التجميل بنشر الدعارة معتبرة أنه "يمكن للنساء أن تجملن أنفسهن، لكن فقط أمام أزواجهن. زوجي يقول إن عيناي جميلتان، وهو يحبهما حين أضع الكحل. لكن لا أضعه حتى أمام أخي. فقط زوجي له الحق أن يقول لي ما الذي يحبه وما الذي لا يحبه."
وبسبب آراء كهذه ليس لجماعتها الكثير من الدعم الشعبي، على الرغم من عملها لحوالي 25 عاما.
يقال إن معظم مؤيديها في إقليم سريناغار
ويقول الصحافي الكشميري المعروف شجعات بخاري: "بدأت (جماعة) دخاتاران كحركة اصلاحية للنساء المسلمات في كشمير. هي جماعة متطرفة وأعتقد أن قاعدتها هي فقط مرتكزة على بعض النساء المتعلمات في كشمير."
"أخاف منها"
ويضيف: "عندرابي لديها جماعة صغيرة وقوية من النساء الملتزمات في منظمتها. لكن وجودهن محصور بسرينيغار. لا تأييد كبير لهن في المناطق النائية."
وتقول عندرابي أن سبب ذلك هو صراحتها ورفضها تعديل عقيدتها.
"لست منافقة كمعظم السياسيين. أنا أؤمن بالإسلام ولدينا قوانين صارمة جدا للانضمام إلينا. حين أشعر ان فتاة ما مسلمة صالحة ومؤمنة بقوة بوحدة الإسلام، أقبلها في المنظمة."
ونتفي عندرابي الاتهامات التي يوجهها إليها البعض بأنها تستخدم القوة في حملاتها، لكن كثيرون في سريناغار يعربون عن خوفهم من التحدث عنها علنا.
ويقول كاتب وناشط اجتماعي معروف: "لا ليونة في اسلوبها. إنها بحاجة إلى توسيع آفاقها... أعرفها منذ زمن بعيد، لكنني أخافها